鄙人姓蔡，因此在许多场合，总是要顺便关心一下本姓人的命运。看三国时，我深为其中的姓蔡的人叹息，一部一百二十回本的演义小说，里面所记载的蔡姓人，竟没有一个有好下场。
第一个出场的是蔡邕，他事母至孝，是著名的孝子，又是东汉末年一个非常有声望的读书人，精通多门学科，也是一位出色的书法家；他特别钟情于文学和历史，看过许多古代书籍，矫正了它们中间的错误，堪称是一个博学多才的学者。
只因他一时糊涂，思念董卓对自己的知遇之恩，在董卓被处死以后，伏在尸体上哭了几声，就被当时执政的王允逮捕，并处绞刑以死，成了军阀混战的一个牺牲品。
不过王允此举，也伤了许多读书人之心，正如后汉书蔡邕列传所记载：“……搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：‘汉世之事，谁与正之！’”可见这位蔡伯喈先生，还是很得人心的。
可叹王允本性刚直，不懂得笼络人心，也不讲究政治谋略，这种人如果在太平盛世做一个审判官，一定会凭公执法，成为一个很得人心的法官。可乱世要他搞政治，要他领导一个政府，那是绝对不行的。所以没有多少时间，他就很快走向失败，下场比蔡邕更加凄惨，被董卓余党斩杀，身首异处却不说，还要赔上他的宗族老幼。
第二个是蔡阳，他因为听说关云长过关斩将时，杀了他的外甥秦琪，下决心要为外甥报仇，在古城边与关羽争斗，结果报仇不成，反而搭上自己的老命。他既成就了关云长过五关斩六将的赫赫战功，又成了桃园兄弟在古城团聚的牺牲品。
据三国志先主传记载：“……绍遣先主将本兵复至汝南，与贼龚都等合，众数千人。曹公遣蔡阳击之，为先主所杀。”在真实的历史上，杀蔡阳的不是关云长，而是刘玄德。但罗贯中写小说，为了故事情节的需要，把这个功劳算到关羽的账上，也是无可厚非。其实他们原是拜把兄弟，算到谁的账上都是一样，只是在三国时代的蔡氏宗族中，又多了一个倒霉鬼。
第三个是刘表的继室蔡夫人，她为了宝贝儿子能成为荆州之主，用尽心计排挤刘备和刘表的大儿子刘琦。在刘表病危的时候，拒绝刘琦入城探望。刘表死后，她又伪造遗书，册立自己的宝贝儿子刘琮，废长立幼成了荆州之主。
可是尽管蔡夫人千算万算，最后还是听信谗言，投降了曹操。曹操在未入城之际，允若刘琮永远成为荆州之主，但又立即变卦，只令做青州刺史。夫人母子万般无奈，只好勉强前往，可是还没有到达目的地，半路上就被曹操派来的于禁杀害。可怜蔡氏夫人一世聪明反被聪明所误，机关算尽，还送了卿卿性命。死了之后还要暴尸荒郊，成为狼豹和野狗的美餐。
接下来是蔡夫人的兄长蔡瑁，他原在妹婿刘表麾下为将，为了自己的个人前途，却出卖刘氏，转身投到曹操门下。他一个死心眼地想升官，眼睁睁地看着自己的亲妹和外甥被害，也不敢声张。在赤壁大战前夕，由于曹操中了周郎的反间计，结果被曹操错杀。
再下来是蔡瑁两个可怜的弟弟蔡中、蔡和。在哥哥被杀以后，曹操派他们到东吴去做间谍。结果被周郎识破，他们不但未能为曹军传递有用的信息，反而成了为周郎传递假情报的工具。到最后，临赤壁大战前夕，一个像牲口一样，成了吴军祭旗的供品；另一个为吴军带路，到达之后被甘宁大刀一挥，立斩于马下。不想蔡瑁家里的几个兄弟姐妹，全部都成了刀下之鬼。
如果蔡瑁被姓刘的人所杀，那还说得过去，也算是罪有应得。但死于曹操之手，实在是一桩天大的冤案。后来曹操虽然知道错了，但出于颜面，还是死不认账，即使是输掉了这场赤壁大战。这大概是中国历史上所有统治者的通病，自己的颜面总是要比下属的性命、甚至比民族和国家的利益更加重要。
历史上有哪几个皇帝，会承认自己的错误？赵构杀了岳飞，朱祁镇杀了于谦，到死也没有认错，一直要等到他们的儿子甚至是孙子的时候，才为被错杀的民族英雄平反昭雪！更可悲的是明思宗朱由检，他中了人家的反间计，错杀了袁崇焕，紧接着既断送了大明江山，又丢了全家的性命，自己也断子绝孙，弄得即使他有后人想为袁崇焕平反也不可能了；到最后反过来却要他原先的敌人，即编制反间计的皇太极的子孙来给袁将军平反昭雪！这真是历史的讽刺啊。其实有许多事情，到今天还是这样，你看胡风反革命集团、潘汉年和扬帆反革命集团以及1957年揪出来的五十多万（最近有报道说是三百多万）资产阶级右派分子，不是要等到毛太祖驾崩之后才能平反和改正吗？当然后来还有许多其它的冤假错案，尤其是那个规模很大的冤案，我们老百姓都睁大眼睛瞧着，不知要等到什么时候，才能有一个公正公平，而又顺应民心的结论？
为什么多年来反腐败没有成功？在某种程度上来说，甚至是愈反愈腐败！因为那些带头反腐败的年轻人，得到的是极不公平的待遇。其实我们那些管事的人，心里也非常明白，有些事情是一定要解决的，只是嘴上不说。他们也知道早解决就早得到民心，只是还没有足够的勇气，不敢去闯那个禁区，或者当年管事的人还站在他们的后面。
小子不久前写了一篇《三国演义里的蔡姓人》，其实还漏掉一个人，该人姓蔡名琰、原字昭姬，后来为避司马昭讳，改为文姬，她是蔡邕最喜欢的幼女，也是我国历史上非常著名的一个才女。据汉书记载，邕生于公元133年，而177年生琰，可见邕生该女时已经四十四足岁。不过这些有关年份的记载，小子认为有点不准确。因为另有史书记载，公元208年，也就是赤壁大战那一年，曹操命人用重金把她从匈奴续回来，该年，文姬是三十五岁。这两种记载就有矛盾：如果我们相信208年是她三十五岁，那么她的出生应该是在公元174年或是175年（三十五岁是虚龄，与实龄可能有一或两年之差），而不是177年；如果我们确信她是177年出生的，那么她从匈奴返回时，只有三十二岁或三十三岁，而不是三十五岁。
蔡文姬的故事最早见于魏时丁廙写的《蔡伯喈女赋》和曹操的儿子曹丕为这篇赋写的《序》。她很小的时候母亲就去世，十六岁就嫁给卫仲道为妻，卫是出名的大学者，由于夫妻志趣相投，两人非常恩爱。可惜的是好景不长，大约只有半年光景，丈夫便咯血而死。不久之后父亲又被王允所杀，母亲、丈夫和父亲是她最亲密的三个人，却先后死去，所以她从小的命运就非常悲惨。更可悲的事发生在公元196年，也就在其父被杀后不久，她又被匈奴人俘虏，险些成了匈奴贵族的性奴隶。幸好被仰慕中原汉文化的左贤王看中，成了他的阏氏（匈奴人称王妃为阏氏），在异国他乡总算有了一段表面上看来还算是平静的日子。
十二年之后，曹操基本上统一了北方，因为怀念他的老师蔡邕，用重金把她续回，这使她处于进退两难的境地。故乡是她朝思暮想的地方，但又必须忍痛割爱，与她的家人特别是与丈夫和年幼的儿子骨肉分离。文姬归汉以后，一面整理补充她父亲的著述，一面又以她自己的才华，完成了许多创造性的工作，为中华民族的灿烂文明，做出了杰出的贡献。
文姬最出色的工作，就是完成了以她自己一生的不幸遭遇为背景的千古绝唱——感人肺腑的《胡笳十八拍》。我们今天阅读此诗，不能把它作为普通的文学作品来欣赏，而应当看到这是一位不幸女子的自弹自唱，琴声随着她的心意，正在流淌着点点血泪。我们从诗中似乎看到，她正行走在一条由极端屈辱与异常痛苦所铺成的道路上。在大动乱的时代背景下，在她的眼前，到处都是焦土和狼烟，苦难和绝望的人民离乡背井到处流亡，强横而骠悍的匈奴铁骑对同胞虎视眈眈。
汉朝未年，由于政治腐败而致天下大乱，像张让这样的宦官、何进这样的外戚和董卓那样的军阀先后把持朝政，他们茶毒人民；还引起黄巾起义、军阀混战和外族入侵。正如曹操的一首诗《蒿里行》中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等句，都是当时社会现象的真实反映。而蔡文姬本人也就是在这样的兵荒马乱之中，被匈奴铁骑掠掳而去。这个情况正如她的另一名篇《悲愤诗》所描写的“平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。”等句就是描写强悍的匈奴骑兵，马边上挂着被杀中土男同胞的头颅，后面装载着掠掳来的妇女，这正是她与许多同胞姐妹被掳时的实际写照。
被异族掳走，使她的痛苦生涯的进一步深化，“一生辛苦兮缘别离”这一句诗写出自己苦难的根源，就是成了异族的俘虏。她留在匈奴十二年，在生活上和精神上都承受着非人的痛苦。那里的自然环境非常严酷：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”和“流水呜咽”这样的生存环境是她完全不习惯的。毛皮的衣服穿在身上的时候，就要心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为主的食物又使她感到腥气难闻和无法下咽，“羯羶为味兮枉遏我情。”她居住没有一定的场所，一年到头都要跟着水草而不断迁徙。住在草筏和用牛羊粪垒成的窝棚里，匈奴人高兴和激动的时候，就击鼓狂欢，又是唱歌又是跳舞，刺耳的吵闹声通宵达旦。她既没有办法适应恶劣的自然环境，也无法忍受与汉民族完全不同的生活方式，因而使她唱出了“鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营；……殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦心声。
而令她最为不能忍受的，还是在精神方面。她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了匈奴的俘虏；作为一个女人，被迫嫁给了胡人。这就是她诗中所写的“志意乖兮节义亏”。在身心都受到日夜煎熬的情况下，她强烈地思念祖国和热切地希望返乡，这种思念和愿望成了支持她继续生活下去的勇气和力量。诗中所写的“无日无夜兮不念我故土”、“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”和“生仍冀得兮归桑拌”等都是直接诉说乡情的动人字句。诉说乡情最为感人的是以下各句，在秋天，她翘首看望着蓝夭，希望向南飞去的大雁捎去她的心声；春天，她仰望着一朵朵的白云，企盼归来的大雁带来家乡的音讯。“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉青。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，”等句写出了她自己忍辱偷生的内心独白：在熬过了漫长的十二年之后，有一天，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”她还乡的夙愿终于可以实现了。但立刻又产生新的烦恼，她想到自己的返乡之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。于是她又继续写道：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”。接下来，蔡文姬写出不忍与儿子分离的情景，写得令人出语便咽，沉哀之情深入骨髓。“抚抱胡几兮位下沾衣。……，一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”、“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”这些极其缠绵和感人肺腑诗句，任何铁石心肠的人看了，也都要不觉黯然泪下。
蔡文姬离开匈奴，别离亲人之痛，一直陪伴着她回到长安。忍辱偷生的生活结束了，思念亲儿子的痛苦也就开始了。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。”胡笳十八拍就在蔡文姬的感情如狂潮般涌动时嘎然而止，完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
当我们读完胡笳十八拍的时候，看到蔡文姬不幸和悲痛的一生，我们同情蔡文姬的坎坷遭遇，更被她无比坚强的性格和精神所感动。我们看到她颠沛流离的生活，一个身处异邦的柔弱女子，依*了这种坚忍不拔的精神，和对故乡的眷恋之情和深切的民族情感，终于坚强地活了下来，实在令人钦佩。我们也看到她那一副柔美刚毅的美丽形象，好像就在眼前。整篇诗文充满着深情咏叹，气势磅礴，表达了蔡文姬骨肉离别、矢志归国的悲壮心情。真是其第十拍所云：城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。
蔡文姬后半生如何生活，本人孤陋寡闻，没有看到足够的资料。只知道她归汉以后，由曹操主持，嫁给了田校尉董祀，此时文姬已近中年，已经是一个残花败柳，董祀心里很不愿意。只是因为曹操作主，也只好勉强接受，因此夫妻生活很不和谐。后来董祀因事触犯曹操的例律当斩，蔡文姬不顾嫌隙，大冷天蓬首赤足来到相府求情，她跪在曹操前面，语意哀酸地讲清事实来由，使得在座的宾客都非常诧叹。最后还是曹操念及与她父亲的交情，又想到她悲惨的身世，终算赦免了她丈夫的罪行。从此以后，夫妻关系才有一个根本性的改变。（作者：蔡丹宙）
