清同治德安县志载，县城西里许有一山，义门陈氏唐时起即有良田在山下，北宋初期，民间庄稼连年被蝗虫所食，颗粒无收，唯陈氏田庄病虫不侵，屡岁五谷丰登，实为奇事，皆谓此山神灵所佑。此事传至朝庭，皇上十分惊奇，曰：“病虫不侵陈禾，乃陈氏忠义所感。”即下昭，将德安县城西一山赐予“义门陈氏”，定名为“义丰山”（现名义峰山，为德安八景之一）。明朝德安县令周振诗在《义峰耸翠》一诗中写道： 

丰山屹立县衙西，形势嵯峨八翠微。 
雨过白云去郁郁，春回绿暗草萋萋。 
义门岁岁秋常稔，花邑重重锦不翳。 
多少游人乘光至，往来终日任攀跻。

典故系列之四：子不识母

“唐朝无旧景，尚有九江陈”。远自盛唐开始，义门陈就保留和发扬起太平天下的教化之风，以义治家，以义传家，上下之间，尊老爱幼，夫妻之间，不离不弃，兄弟妯娌之间不争不妨，邻巷里陌无吵架斗殴。待人诚恳不尔虞我诈，家族内无挑拨是非，以强凌弱、坑蒙拐骗之类的事，外界评价也很好。用当时的话来说是“内无间言，外无谤语”。 

有一次，宋真宗诏见在朝堂上任职的陈延赏，问其义门家况，陈回答说：“堂前架上衣无主，三岁孩子儿不识母，一十五代未分居，农夫不怨耕田苦。”意思是他们家有饭同吃，有衣同穿，聚族为家，以农耕为乐。宋真宗似有不解，问：“，人生不孝，岂能称义”？ 

陈延赏当殿作了解释。原来，义门陈人无论谁家出生了小孩，都集中起来哺育，统一进行管理，无论谁家的奶母，只要奶水来了，就到待哺堂，轮流给婴儿进奶。婴儿饿了，要吃，不论是哪位母亲，只要碰上了，就会自觉给孩子喂奶。这就是传说中的“百婴同堂待哺”。婴儿断奶后，又统一由保姆教他们吃饭，在陈氏家族内用餐，有老年席、成年席，学童席和幼儿席。孩子们在幼儿席吃饭长大，有吃的，有顽的，其乐也融融，乐而不思母，也在情理中。

（待续）