尊敬的各位领导、各位宗亲：上午好！

首先，热烈祝贺《中华高姓大通谱·泉溪支谱》胜利完谱！祝华夏高氏文化经济论坛暨各分谱支谱编修研讨会成功召开！

下面，我专门就当前华夏高研会的研究工作做简单介绍。

一 中华高姓大通谱进入编修分谱、支谱阶段

在2011年8月《中华高姓大通谱·总谱》出版庆典时，我宣布启动分谱、支谱编修，并讲解了编修的要求。现在重申。

1、总谱两卷 组成全国性编纂委员会。重点收有全国地位、全国影响，全体高姓共同有关、共同感兴趣、共同引以为荣的人、事、物。核心内容总世系表收入自得姓始祖以下古代人物，经多方考订制定。高路加著《高姓群体的历史与传统》（1997）及其增补本《高姓全史》（2008）已经基本完成考订，以正史为主要依据，以族谱、碑铭补充，建立体系。为表示高姓一脉相承传衍至今，总世系表后面接续若干世系清晰的有代表性家族。附有《全国高氏分布简表》。其他内容有谱序、凡例、字辈、宗规、仪礼、宗族文献、艺文、文物、人物、附表。

族谱的本质内容是世系表，如果没有世系表，可命名“家族资料汇编”。

2、分谱、支谱 总谱出版后，各省各支按照总谱“凡例”各自编制当地“谱序”、“世系表”、“宗族文献”、“艺文”、“文物”、“ 人物”。称为“某省分谱”、“某家族支谱”，例如《中华高姓大通谱·湖南分谱》、《中华高姓大通谱·四川仁寿支谱》、《中华高姓大通谱·浙江玉环支谱》。一般先修支谱，有条件的可修分谱。各地始迁祖属总世系的哪一代由各地自行确定。

各地分谱、支谱均和总谱配套。统一编纂体例格式、装帧规格、封面设计，统一总世系表、辈序文。近年新修谱也可加统一风格封面作为支谱，以免重复劳动，浪费资金。建议封面统一采用编委会主任占祥部长的题字“中华高姓大通谱”，加上某省分谱、某家族支谱，图案可采用地方风格的古建筑图形或当地标志性古建筑。

通常族谱的很大一部分是世系表。但对于外家族人来说，主要是需要了解家族源流即谱序。故各家族支谱如果有多卷，可以只互相赠送首卷。这样也比较节省。

二 华夏高氏文化丛书已启动编修

趁此机会，我想介绍华夏高氏文化研究会、高氏简史编委会、高元傒祖文化发展中心为高氏做的另一件实事——已启动的的另一系列文化工程华夏高氏文化丛书的编写。此丛书已有多个选题申报并已在进行中。其中由我和《中华高姓大通谱》两位副总编家协、荣清合作的《高姓简史》已于2015年9月出版，此书出版由华夏高研会常务副会长高德富资助；华夏高研会常务副会长高家协编写的《唐宋高姓诗词集注》由临沂高伟资助于2014年6月出版；高家协的第二本书《高氏史贤》也已由德富以及高忠明、高有德、高汉平资助出版；华夏高研会常务理事、副会长高荣清编写的《高氏文物》也由德富资助即将出版。华夏高研会副会长高建成著《高家将演义》第一部已完稿，列入华夏基金会的支持计划。其他选题待完稿后再向宗亲通报。希望宗亲对作者给予鼓励和支持，如需要请和作者联系。

三 高氏源流研究的最新突破

中华民族传统的修谱行为，是中华民族整合的一个重要方面。中华民族的整合过程，早在原始社会后期，即传说的炎黄时期即已开始。

所谓民族整合，即在一个多民族国家范围内，运用国家力量，使不同的族体在政治、经济、文化各方面逐渐趋同，从而实现国家范围内的民族一体化。

在五六千年前的炎黄时期，今中国境内存在各色各样的氏族部落，大体分为东夷、西戎、北狄、南蛮四大集团。进入中原的西戎的炎黄集团，发展最迅速，形成华夏集团，成为中原霸主。被其征服的周围氏族部落，就通过民族整合的方式纷纷加入华夏集团，从而实现中原民族的一体化。这种一体化结果就通过谱系的构拟固定下来。战国时期的古籍《世本》、《山海经》，汉代的《史记》，都记录了历次整合的结果。

后世通过反复发生的联宗、合谱，又一次次进行着宗族的整合。这些，史学界早已深入探讨并阐述过了。例如，郭沫若就认为，高阳氏、高辛氏两个部落，本属东夷，后来被整合成黄帝的后代，即黄帝部落的分支。

民族整合、宗族整合的作用是促进了国家的统一和宗族的认同。有其历史作用，今天也不妨继续保持这种认同。

但是，随着科学的发展，人类深入认识自身的愿望也越来越强烈，二十世纪末开始兴盛的遗传基因研究技术，到今天已带来了革命性的知识爆炸。人类的所有人种集团基本上都找到了对应的父系遗传基因Y染色体和母系遗传基因线粒体。前者只能父传子，后者却由母亲传给儿子和女儿。全世界现代人都起源于20万年前的一个东非男人，所有遗传基因均于4至8万年前分批从起源地东非逐渐迁徙到世界各地。随着迁徙到不同的地理自然环境，遗传基因Y染色体发生突变，形成各种分支，导致产生不同的体貌特征，也就是不同的人种。例如，黄种人的Y染色体主要是O和N，白种人主要是R和I，黑种人主要是E和D，棕种人是C。最原始的A、B以及E都留在了非洲。Y染色体一次次变异，产生新的分支类型，形成谱系树。通过血液检测，即可知道人们分化的年代。由于一次次混血，人种特征包括肤色会受到父母双方影响而发生变异。例如，北亚的C和O、N大量混血，已变成黄种（阿尔泰语各族：蒙古等）。东欧的N和R、I大量混血，已变成白种（乌拉尔语各族：芬兰等）。

已知亚洲各父系遗传基因Y染色体类型多经西亚南亚沿海，于2至4万年前从东南亚进入今中国范围，再陆续北迁，散布到整个东亚。迁入中国的顺序是D、C、Q、N、O。至今中国汉族中仍包含所有这些Y染色体及其某些分支类型。

1997年，遗传基因研究从美国传入中国，主要用于民族研究。2012年后也介入姓氏研究。已有数十个姓的数量不同的个体接受了检测，产生大量成果。现已初步得知，几乎所有姓都含有多种Y染色体，验证了古籍关于姓氏有多种来源的记载。例如，根据已测得的九姓数据统计：

王姓129例，共15种Y染色体单倍群，最大一群：O3a2c1a -M117+: 20%。

张姓58例，共15种Y染色体单倍群，最大一群：O3a2c1a -M117+: 21%。

刘姓97例，共15种Y染色体单倍群，最大一群：O3a2c1a -M117+: 21%。

李姓79例，共14种Y染色体单倍群，最大一群：O3a1c 19%。

周姓21例，共10种Y染色体单倍群，最大一群：O3a1c 19%。

朱姓33例，共9种Y染色体单倍群，最大一群：O3a1c: 21%.

曹姓137例，共15种Y染色体单倍群，最大一群： O3a1c: 22%。

陈姓79例，共19种Y染色体单倍群，最大一群：O1: 19%。

徐姓40例，共12种Y染色体单倍群，最大一群：O1: 22%。

可见各大姓来源都很复杂，一般都有10个左右到20个来源，最大一群只占大约1/5。相比之下，高姓有9个来源，最大一群占一半，已是相对比较集中的了。高姓还有两个占比超过10%的较大群C、N。上举各姓多以O3a2c1a -M117+（Oα）和O3a1c-002611+（Oγ）类型为主。

可见Oα和Oγ是汉族重要成分。汉族另一种重要成分是O3a2c1-M134（Oβ）。

根据已测得的数据统计：

高姓共9种Y染色体单倍群，最大一群：O3a1c-002611+（Oγ）：49%。

高姓九种Y染色体单倍群占比：

C:13%，N:10.3%，O1:5%，O2*:7.6%，O3a1*:2.6%，O3a1c（Oγ）:49%，O3a2c1a（Oα）:7.6%，O3a2c1（Oβ）:2.6%，Q:2.6%。（共100.3%）

可归为C、N、O、Q四大类。O类共占74.4%。

O3系列主要分布在全中国汉族和藏缅语民族中。O1系列主要分布在南方百越—马来系民族中。O2系列主要分布在泰、柬、苗、瑶、韩、日中。C系列主要分布在亚洲北部阿尔泰语系民族例如蒙古、突厥、通古斯（鄂温克等）中。N系列则分布在从中国经西伯利亚到东北欧的广阔地带。N在中国彝族等西南各族和东北民族中都有不小比例。Q系列主要在美洲印第安人和北亚民族中，中国也有广泛但低频的分布。

就目前取得的成果来看，高姓还有一个特点，即长江以北地区测得的几乎全部是O3a1c-002611+（Oγ），可见北方高姓来源相当单一。南方的情况有待例数继续积累，才能进一步看出规律，并予以解释。暂时条件还不成熟。

值得注意，就各姓综合来看，Y染色体单倍群Oγ在中国东部（从苏北到辽宁）具有最高的频率，其发生的时间和分布地区和6800年前的山东大汶口新石器文化高度吻合。大汶口文化后来发展成龙山文化，商周则是龙山文化的继承者。

Oγ占已测各地高姓的大约一半，尤其在北方高姓中占有极高频率，是否就是高姓世代相传的主流渤海高氏父系遗传基因呢？如果能通过对族谱所载出自渤海高氏各家族的代表进行检测，应该能够予以验证。这需要宗亲的自愿参与。因此我曾提出出自渤海高氏的三支高家将（崇文、怀德、高琼家族）以及高适、崇武五大家族遗传基因研究计划。想作为高姓Y染色体遗传研究的第一阶段课题。如果五大家族的代表性Y染色体类型是Oγ，则可确认这种类型就是渤海高氏的父系遗传基因。

要想看出某人属于以上哪种类型，按复旦大学现代人类学研究室的规定，付200元实验费即可参加初级的STR检测并得到结果。当然，要想进一步探究属于哪个家族即达到认祖归宗的目的，还需要进行更精确的SNP检测。

（此简略介绍文章的写作吸收了复旦大学严实博士的成果、观点和高济峰提供的材料和意见，特此致谢！更详细的正式文章待进一步补充完善后再发布）

2015.12.5