
来源:南山书院第6期学刊《家训·乡愁·南康》
黄氏的族规和家训
族 规
孝悌宜敦
孝为百行之首。人不孝悌,余无足观。其有不敬父母,不养父母,忤逆父母,以及狎玩尊长,辱骂尊长,不遵尊长之训者,分别责斥,决不姑宽。
乡党宜睦
乡党有友助之谊。不和乡党,唇齿无依。其有以强凌弱,以众暴寡,以智欺愚,并及奸宄戾俗,教唆害众,而为乡党之蠢者,一经察出,重加斥革。
礼让宜明
吾人在家接物,出门同人,皆当卑以下人,不宜逾闲荡检。为老者负载,后长者徐行,礼固然也。大智而若愚,分肥自取瘦,让固然也。至于宾主有仪,男女有别,视盈若虚,视强如弱,皆有礼让之昭著者也。如或放恣不羁,仪文不整者,责无赦。
廉耻宜砺
凡静有所思,动有所接,务须冰清玉洁,不愧屋漏神明。非吾所有者,一介不取,廉也;本心有愧者,一事不为,耻也。至于暗投之璧,却之以无,因窃盗之名畏知于贤者,此廉耻之见真者也。如若贪财苟得,临事苟为者,责无赦。
习读宜勤
勤习读,可以资德性,人性皆善类,皆学而后知。为父兄者,务须培养子弟亲师取友,使之辅相载成。为子弟者,尤宜体贴父兄,政苦求甘,毋臻画虎类狗。不必计功名,不必求闻望。学养既成,可为乡党仪型,即可为父母肖子。尚其勖之。
农桑宜重
重农桑,可以裕衣食。无生蒸民,未必尽无衣食。游手好闲者,虽粮有千箱,未必能余一粟;服田力穑者,虽家无升斗,不致委身饿殍。男务勤耕,女务勤织,族无游民,衣食由此充,即赢余由此始。庶其勉之。
节俭宜崇
崇节俭,可以节财流。奢华之习,即贫穷之媒。尝见赤贫之家,惜财如命,未几而少有,未几而富有。为子孙者,承祖父赢余,纵一己之所欲,交游征逐,一掷万金,能长保其富有者几何矣!吾族萃居此土,贫富不齐。富者节俭,富者常当;贫者节俭,贫不终贫。愿我族人,其念之可也。
非为宜戒
戒非为,可以一风俗。细事不矜,已为大德大累,况乎丧良妄作,何足为之?酒色之徒,每致败伦乱纪。贪婪之辈,间为鼠窃狗偷,甚至赌博,设洋烟馆,窝无赖贼,种种非为,伤风坏俗,又其甚者。以他人昆为手足,集会称雄,纠无义汉作虎狼,打家肆掠,国法必诛,彼辈之不就戳者几人矣。吾族生齿不一,如有故犯,小则斥革,终身毋令归族,大则擒送正法,决不稍容。愿我族人,其慎焉可也。
家 训
尽忠孝
尽忠报国,尽孝事亲,乃为人子之天责。国强则民安,国泰则民富。子孝父心宽,孙贤公寿高。所以,爱家必须先爱国,兴家必须先兴孝。切不可忤逆不道也。
睦胞亲
伯叔兄弟,本是同根共蒂之骨肉胞亲,当必尊老爱幼,兄友弟恭。切戒“煮豆燃萁”,更不可同室操戈而伤手足。应以家庭和睦万事兴为重。
务勤俭
勤可致富,俭可养廉,勤俭乃是中国人民优良传统之美德。勤俭者,可积沙成塔,功成立业,幸福有余;挥霍者,可挥尽金山,老来不堪回首,荒废终生。况且我大祖峭公垂有:“或耕或读家勤俭,三七男儿总炽昌”之雅教。冀我辈嗣孙,应世守勿替也。
重教育
青少年乃祖国之未来与希望。玉不琢,不成器,人不学,不知义。无论或读或艺,皆应业精于勤,贵在恒。养不教,父之过。上辈应促其茁壮成长,力尽义务教育,谆谆善诱,严要求,不溺爱,俾使后代德、智、体、美、劳全面发展,成为有理想、有道德、有文化、有技艺、遵纪守法之新秀。
崇忍让
凡事临头,应三思为妙。怒上心来,当必忍让最高。退一步天高地阔,让三分心平气和。性急惹祸端,气怒食恶果。逞刚强,多遭折损之害;持忍,能获益多余。所以,痴人不知忍让,忍让决非痴人也。
戒恶习
为人最坏品行,败家业,无有甚于嫖赌烟(鸦片吸毒)者。沾这些恶习,一则触犯国法乡规,在所不容;二则损害身心健康而折寿;三则招致倾家荡产受贫穷,有百害而无一益,势必使亲人痛,友朋疏,而众叛亲离,我辈嗣孙,岂不引以为戒而共勉乎?
友亲邻
亲邻者,山水相依,田连阡陌,出入相见,实乃世代之交,其情谊至厚可贵。古有云:“远亲不如近邻”是也。应当和睦共处,团结互助为重。设或未免某些争执,理应心平气和,互谅互利,协商合理解决。切不可持强凌弱,以多欺少,横行霸道而伤情谊。两虎相斗,必有一伤也。
慎交友
俚俗云:“在家遵父母,出门结朋友”,其言交朋结友之重要也。但结交朋友,本应诚实相待,言出有信,不可戏弄朋友。尤应慎重其事,高度记取“近朱者赤,近墨者黑”之至理名言。不可疏忽麻痹,而被引入歧途,为非作歹,招致受害,后悔莫及。故曰慎交友。
兴家业
人生于世,固当耕读为本。但七十二行,行行出状元。无论专精技艺,经商办厂,采矿开石……皆是正业,均可充分发挥各自优势,大展鸿图,大兴家业。均不可好逸恶劳,不务正业,贪图不义之财而行违法乱纪之事。如此,非但不能兴家业,反而身败名裂。宜诫之,齐努力。
弘祖德
我祖先烈之高尚品德与雅训,能经历千百年,世代相传而不朽,足见其真理所在,如日升日恒,光辉灿烂,无可置疑非议。凡我们后辈裔孙,应必继承发扬祖德遗志,励精图志,勤奋进取,勇于开拓,创伟业,立新功,利国利民,同庆祖德流芳满堂福。
(黄庆辉 供稿)
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