“中华尹氏，历代盛名”。一部新的族谱——《中华尹氏通志》显示了当代尹氏精诚团结书写历史敢为人先的精神。即将统一的尹氏堂号，将会对家族产生巨大的凝聚力。
堂号，家族的荣耀
堂号，是一个家族或家族的一支（一房）的名称。拟定堂号多以人名、地名、物名、事件、人的风范品质、文采等，（古代也有皇帝御赐的）。如王姓的“三槐堂”、杨姓的“四知堂”、孟姓的“三迁堂”、郭姓的“汾阳堂”、杜姓的“诗圣堂”、彭姓的“长寿堂”等等。而我们尹姓的“和靖堂”、“吉甫堂”、和皇帝御赐的“敦厚堂”（江苏东海）、“明德堂”（湖北罗田）亦复如此。一般来讲，每一个堂号都有一番不平凡的来历，而且它能够集中地显示这一个家族或这一房最荣耀的事迹。所以，堂号历来为各姓族人所珍视，在家祠中悬挂堂号，在重大节日时展示堂号，在喜庆婚典的礼单上书写堂号。
统一堂号刻不容缓
尹氏族史研究所经过十多年的努力，实现了七个统一：统一的组织——尹氏宗亲会（总会、分会）；统一的族谱——《中华尹氏通志》；统一的班辈排行字——六十字辈诗；统一的族徽；统一的族歌——《尹氏一家人》；统一的族规家训——《中华尹氏家训》；统一的始祖挂像。而尹氏家族的堂号至今未统一，给我们尹氏家族的活动带来诸多不便。是尹氏没有堂号吗？否。从《族史文献》和《地理志》两卷中粗略统计，尹氏家族堂号有二百多个。有的省内有一百五十多个堂号，有的省市没有堂号。有的堂号辖几万、几十万人，如“燕喜堂”“和靖堂”。也有的堂号只有几户几十个人。虽然人数少，但是每个堂号都倾注了尹氏宗亲的智慧，显示了该支尹氏的荣耀。如何从那么多缤纷闪耀的堂号中、从尹氏家族悠久的历史中提炼出总堂号，是摆在几百万尹氏宗亲面前的大事。
如何统一总堂号
如何统一尹氏的总堂号，提出几点建议，供各位宗亲参考。
一、从现有的堂号中好中选优。《中华尹氏通志》中展示的二百多个堂号，个个闪光耀目，出处于经典，源于动人事件，如安徽省和县西埠花枪尹村，他们的堂号为“花枪堂”。堂号源于一个感人的事件。族谱记载：“始祖尹伏虎，明初从甘肃天水迁来，有勇力，善花枪。流寇之乱，和县城陷，寇闻公名不敢犯，邻居多赖以保全。后村名为花枪村，堂名为‘花枪堂'”堂联是：“家藏吉甫诗，世守花枪里”。这仅仅是一个小村的堂号，其他尹氏的堂号寓意博大精深度可想而知了。
二、利用丰富资料征集新堂号。尹姓在中华姓氏中历史悠久，名人辈出，功绩显赫，这是我们重新选定新堂号的基础。一般堂号都与人和事有关。人，一定是名人，如始祖尹般、尧之师尹寿、西周重臣尹吉甫、秦国尹喜、唐朝尹思贞、宋朝尹焞等．事，一定是中国历史上记载的大事．如吉甫伐猃犹，尹焞抗金。假如选人品、文采的话，也要寓意深远．如诗经·大雅·烝民一诗中的诗句：“吉甫作诵，穆如清风”，而“清风堂”的含义，一是显示尹吉甫的文风，另一是作风品格。与当前提倡的“一尘不染，两袖清风”相吻合。
三、制定堂号的同时，确定郡望，征集堂联。郡望、堂号、堂联三者是联系在一起的，缺一不可。“郡望”亦称“地望”。在封建社会，“以地望明贵贱”，“郡望”是指魏晋南北朝至隋唐时，每郡都有显贵的家族，他们世居该郡，人丁兴旺，英才辈出，为当地所仰望。从各种资料上看，我们尹氏家族的“郡望”为天水、河间、洛阳。“堂联”，是指与堂号相映衬的对联。在有的书中，如《大槐树百家姓》、《百家姓探秘》等，出现了不少尹氏楹联，再加上我们《通志》几卷中的楹联，也是丰富多彩，各有千秋。建议定了堂号之后，再选定堂联或同时征集。这样才有针对性。
作者 尹克舜
