诸城王氏家族不温不火，代有名流，已持续了四百余年。
这个曾经在清朝出过王锳、王钺等多位进士、官至显要的大家族，在清末民初前所未有大变革之际，竟然也未沉落下去。他们选择了家族一贯顺应世变的作风，更多地参与到救国图存的爱国运动中，与中国的命运共呼吸，从而踩准节点，让家族平稳渡过每一次时代更迭。
从旧官僚转身革命党
6月11日，在诸城名人馆二楼，所列的诸城名人中，相州王氏人员不在少数，王凤翥、王乐平、王翔千等，他们虽为同族人员，但却分属国民党、共产党，甚至两者之间出现了交集。
“他们本是清朝中上层人士，但面临国家危难，都选择了适应新潮，为中国崛起，不被列强欺负而努力着。”相州王氏十九世王松魁介绍说。
最典型的莫过于从旧官僚转变为新政客的相州王氏十五世王凤翥，在清朝时他的官衔是“监生，候选州同知”。
“王凤翥受到维新思想影响，日趋开明。时逢清廷推行新政，王凤翥被推举为山东咨议局议员。”王松魁介绍说。
在“废科举、兴学校”风气的影响下，王凤翥回到家乡，决心兴办相州王氏私立三等学堂。王氏捐献田，以地租作为学堂的创建基金及经费。1904年，该学堂成立，学制三年，王凤翥任校长，他广聘地方名士教授古文、历史，聘请外国传教士教授数理化及英语。因办学成绩突出，王凤翥曾获清朝学部颁发的金质奖章。
山东大学（威海）王瑞华副教授告诉齐鲁晚报记者，相州王氏私立三等学堂的职员中有多位支持共和，武昌起义爆发后，王凤翥与人组织学生团百余人，配合民军司令王长庆驱逐清朝诸城县知县吴埙，宣布诸城县独立，并组织诸城县议会，成立了君政分府，王凤翥被推为诸城县议会议长等职。
1916年，王凤翥由同盟会会员转为中华革命党党员，积极参加讨袁活动，为协助革命军进驻诸城县做了许多工作。
“王氏私立三等学堂只办了一期，因辛亥革命、清廷垮台而停办。但这个三等学堂倡导救国图存对学生影响较大，出现了很多从事革命或者开启民智的人。”对诸城王氏有着深入研究的潍坊学院教授王宪明告诉齐鲁晚报记者。
学堂的毕业生王翔千就是诸城早期的共产党员之一，而山东省政协文史资料委员会编的《同盟会在山东》附录二《山东省同盟会会员名单》仅诸城王姓在会人员就多达九人，如王乐平、王鸣韶等。
“王乐平对共产党山东支部的创立起过重要作用。他最后作为国民党改组派的核心人物，领导了一系列反蒋活动，最终被蒋介石派特务杀害。”王宪明告诉齐鲁晚报记者，“除了国民党员，王氏中还有很多共产党员，而且早早就加入了共产党。”
王宪明细致分析过诸城王氏家族成员的生活轨迹，发现在清末的家族裂变中，王氏受过良好教育的中上层人员，大多选择了顺应时代潮流，在某些方面甚至领风气之先，他们先是期待共和，后来在中国共产党的影响下，很快投身到爱国民主运动，在抗日战争和解放战争时期，做了很多有益于人民的工作，从而让这个家族的很多人至今都能躺在历史的功劳簿上。
道废则隐
其实，从明代后期开始，诸城王氏就表现出“与时代同步”的倾向。
明代末年政治腐败，王氏族人则不急仕进，只待清朝入关，在南方士子还没有充分参与到科场、官场竞争的时候，王家人就捷足先登。
清初，士大夫或追随南明，或依违观望，或顾虑政治操守和民族气节，直到三藩平定之后，才开始与清朝全面合作。无论在野在朝，王氏族人从一开始就没有表现出对明朝的留恋，这可能与他们没受多少明朝的深恩，反而亲历了明末的政治腐败有关。
诸城王氏族人王锳弱冠补诸生，顺治五年（1648）戊子科山东乡试中第32名举人，次年中进士。
自此，诸城王氏在清朝开始登上政治舞台，仅顺、康、雍三朝，就进士辈出，他们为官有声，且文采风流，一时间让王氏声名显赫。乾、嘉时代，王氏科举仕宦的势头明显减弱，但靠着家族官员辈出的聚集效应，这个家族仍然能够继续书写华章。
清朝嘉庆以后，世变日亟，面对日益严重的社会危机，诸城王氏对清廷的态度也在改变、在分化。有人继续与朝廷合作，甚至甘心为清廷殉葬；有人道废则隐，采取不合作态度；也有人加入到推翻清廷、创立共和的会党组织。
道、咸年间，诸城王氏出于家族传统和本身利益考虑，与朝廷合作还是主流。他们继续走科举仕宦的老路，一旦国家有警，也愿意“为王前驱”。
1860年，太平天国军队攻陷杭州，克复苏州、常州，破江南大营，势头甚劲。清廷命令各地办团练，以军功激励民众。1861年和1867年捻军过境，抢掠诸城。
捻党是产生于清康熙年间豫、鲁、皖地区零散的北方民间社团，乘太平天国全盛之际崛起于黄淮地区。1864年，天京陷落，太平天国覆亡，此后四年间，捻军成为抗清主力军，但也抢掠城池，对百姓伤害较大。
捻军后期，山东成为主战场。山东各地的抗捻行动中，出于自保，不仅有缙绅阶层，还有一般农民参与。捻军四次入境，但对诸城的损害都不大，这就有诸城王氏的功劳，文化名镇获得保全，王氏中王海澄和从弟王云湘的贡献最大。这也使得王氏得到褒奖，家族得以延续。
由传统的科举到追求军功，时间划向清末，诸城王氏继续向前看，他们“咸与维新”，最终到参加颠覆清朝、创建共和的会党组织，在当地的政治思潮中一直领风气之先，这也是诸城王氏在辛亥以后的影响毫不逊色于清代的原因。
最好的乡村教育
诸城王氏顺应世变的作风看起来少不了“政治投机”的味道，在每个历史转折关头，他们大都能洞烛先机，与时俱进。而在这种善“变”中，唯一不变的就是家族应举为官的上升路径。
王氏后代著名作家王意坚在《姜贵自传》中介绍自己家族:“我家历代以招佃收租，坐享其成为主，而以应举为官为事业发展的唯一路径。直到废科举，兴学校，仍然方向不变。”以应举为官为事业发展的唯一路径，学而优则仕，“应举”的目的又是为了“为官”。为官之后，俸禄、养廉、规例，又可以广置田产，招更多的佃，收更多的租。
明清以来，诸城相州王氏非常注重科举教育，除了建立私塾，还广延名师。到了清末民初，王氏私立三等学堂的建立，则显示了他们既想一如既往地重视后代教育，也要适应新潮流的复杂心理。
私学的兴起，为诸城王氏的繁荣注入了力量，更成为他们直接参与各种党派，为美好中国而努力的培育地。
王氏私立三等学堂所奉行的是洋务派张之洞的“中学为体，西学为用”的主张。正是这种自由并包的气氛，使得共产主义与三民主义同时在学校得以传播，它的早期毕业生王乐平、王翔千分别成为国、共两党在山东的创始人，后来他们的家族子弟与学生王深林成为农工民主党的创始人。
辛亥革命爆发后，王氏私立三等学堂停办，但仍有部分教师坚持在自己家中为学生授课。1913年，恢复办学被王氏族人重新提出，当时只恢复小学班，改校名为“相州王氏私立小学”。这所小学在随后的三十多年里，培育了一批又一批人才。相州王氏后代王志坚，从1929年到抗战爆发，一直担任相州王氏私立小学校长。王志坚任校长期间，对国语课进行改革，将人文教育与乡土教育结合起来，让小学高年级学生收集民间流传的故事、俗语、歌谣、谜语，作为练习写作的项目，颇见成效。在他的努力下，相州王氏私学达到鼎盛。
“虽然是乡村私立学校，但每逢全县统考，却屡屡夺魁。他不仅在相州王氏家族教育中承先启后，在山东近代乡村教育史上也占有一席之地。”王宪明告诉齐鲁晚报记者。
尤为难能可贵的是，王氏家族的四位作家:王统照、王希坚、王愿坚、王意坚都在这所小学接受过初级教育，另两位王家的女婿:臧克家、王力虽然没在这里上学，但对他们影响甚深的夫人都是在这个小学上学的。在现代历史上，从这个偏远的乡村小学走出的人才甚至不亚于一所重点大学。
臧克家诗集《罪恶的黑手》中，有作于1934年春天的六首诗《村夜》等，诗后都注有“于相州”。“那时候他正在相州王家做上门女婿，臧克家的前妻是王深汀，他的诗歌应该也受到王氏私立小学文风的影响。”王宪明说。
