吴兴北濠王氏谱序之一

王氏图谱原序

昔宋欧阳公著族谱用汉史年表，法苏老泉，取大小宗为次，二谱之作非不善。然非读书知古者，骤而观之，亦难遽识，不若他例之明白而易晓也。盖图谱之设，所以辨氏族、定世次也，其所系岂不重乎？但世乱□更，故家大族能保而全之者几何？人与夫图以著名，必简而易见，谱以记实必备而致详是。图、谱二者必兼备而不可偏举也。今北濠王氏为时望族，有八世孙掌教宗和，与余联姻，因膺其年贡士来京之便，奉其宗派图谱，请叙其端，余忝职词林，又与王氏世亲宁能辞。遂按王氏有二派，一出于琅琊临沂之后，一出于晋阳太原之后。今北濠王氏由济南来者，实琅琊之流裔也。自伯敬为乌程尹，因爱湖之山水，以长子桢赘于余氏为婿已历九世余，其九世之上不录者，累因兵火，谱牒失之以是，难考其间所载历官、娶妇、生年若干，卒葬某所，始末皆具有图以为纲，有谱以为备，详略相因，最为得体。余喜其简而明、切而要，深有補于世教。与其妄攀高远者，殆有径庭矣。图谱之设，欲其传之子孙，流之后裔，上以承祖宗，下以笃亲爱，使之知夫尊祖敬宗之道、水木本源之理也。今王氏七世孙孟纲既修之于前矣，厥嗣掌教宗和，复能锓梓以传之于后。自兹以往，继继承承，由源而流，由本而叶。所谓统之有宗、会之有原，服虽尽而亲不忘，派虽分而世有辨，其诒谋之道不亦远乎。况宗和以儒学发身，以施教为任，今则拳拳以是为先，则其振扬声华、光复先世、尊祖敬宗之道，从可知矣。噫，是图也，开卷阅之，油然孝弟悌子心，惨然霜露之感，必有不待喻而兴者矣。

诗云：虽有他人不如同姓，其此之谓欤故为序，以永其传焉。

时天顺辛巳夏上浣赐进士及第、翰林院编修、同修国史、儒林郎、邑人陈秉中书