王符（约85年～约162年），字节信，安定临泾（今甘肃省镇原县）人，东汉后期进步的思想家、政论家、文学家。与同时期王充、仲长统并誉为“后汉三贤”。
王符生活的时代，正是东汉政权衰微，朝政黑暗，吏治腐败，社会动荡的时期。他“耿介不同于俗，以此遂不得升进”，遂“志意蕴愤”，隐居不仕。但王符身隐而心不隐，以庶民之身，冷峻观察时世，著《潜夫论》36篇成为后世“资政良鉴、抚世善策”的典论。尤其《赞学》、《慎微》、《遏利》、《交际》等篇目中提出的治国、为官、做人的精辟论断，充分反映了王符身为布衣、心忧天下的深邃思想、忧患意识和爱民情怀，历千年而不朽，至今仍有现实意义。
《潜夫论》要义：
进德修业：君子之学，未必尽照；学也，聪明无蔽，心智无滞，前纪帝王，愿定百世。是以君子终日乾乾，进德修业者，非直为博己向已也，尽乃用思述祖考之令闻，而以颂父母也。
清廉礼让：靡不贵廉让而贱财利也。及其行也，多释廉甘利之于。人徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼亦将为利人也。无德而富贵者，固可吊也。
约身守志：弃利约身，故无怨于人，世厚天禄，令问不止。守志笃固，秉节不亏，宠禄不能固，威势不能移。
日慎克己：君子战战栗栗，日慎一日，克己三省，不见是图。有不善未尝不知，知之未尝复行。知己曰明，自胜曰强。
恕平恭守：富贵未必可重，贫贱未必可轻。论彼恕于我，动作消息于心。内怀鸤鸠之恩，外执砥矢之心。内不敢傲于室家，外不敢慢于士大夫。情意精专，心思独睹。
劝诫子孙：之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
王符在《潜夫论》中向世人诠释了“处江湖之远，则忧其君”的“先忧后乐”的处世哲学，成为中国传统文化中最优秀的部分。其中所蕴含的修身养性、清廉守节、持家治业、教育子女、立身处世等哲理，是我们现代家庭涵养化育、立德树人的典则，这对我们弘扬正气、反对“四风”等具有很强的现实意义。（来源：广西王氏宗亲网）
