吾高氏系出齐公子高-----七世止公------十世量公------又十世洪公-----褒公------达公-----隐公-----庆公----展\敬\泰------韬\湖------
湖公我道公的八世祖。始迁祖高道唐时任信州（江西上饶）别驾；
一世祖高仁（高仁字宽仁，贵溪人。唐广德二年<764年>举明经。大历年间任福建观察使 ），颜真卿为他写序《送福建观察使高宽仁序》（国家设观察使，即古州牧部使之职，代朝廷班导风化，而宣布德意，振举万事，而沙汰百吏者也。民俗之舒惨，兵赋之调发，刑狱之冤滥，政治之得失，皆得以观察而行之，其任可谓重矣。江西贵溪高君宽仁初举明经，历任中外，克勤职务，政绩昭著，升福建观察使。夫君子之仕，不以位尊为荣，而以尽职为贵。福建大藩也，其地东带沧溟，南接交广，居民若是其众也，政务若是其烦也。职乎州郡者，果皆循且良，尚不能保其无一事之不举，矧未必皆循良乎？弱之食，强之取，饥寒颠沛而渔夺之不厌，则亩亩之民，若之何能求其安也？自古为民之病者多类此，是以居高位而欲下之安，其道难也。故众皆以位高为宽仁喜，子独以尽职为宽仁勉。所以尽职者无他，正已格物而已，忠君爱民而已。子与宽仁交久且厚，予所以望於宽仁者，岂但在於政事文字之间而已哉？振肃风纪，表仪一方，尽致君泽民之道，使声名流芳史册。兹行是望，於是乎书）。
——《全唐文》卷三百三十七。
高仁逝后，葬于县南乡江头坪；
七世祖高可仰南宋国子监学录始建桐源书院(桐源书院： 建于南宋，其创始人是南宋国子监学录高可仰。置膳田百亩，招收宗族及乡人子弟教之。汪应辰有记。 因院址在离县城十里的桐源，故名。宋末毁废，元至元年间（1279-1294）由高可仰之孙高惠甫重建，并置田地百亩以供书院之费。元末又毁于兵，明初建而又毁。至明宣德年间，可仰十四世孙吉昌复建。此时“造屋数十楹，构堂三间”， 每延名师，讲授“皆六经诸子百籍之书，秦汉以来金石所刻之文”，成化间余干胡居仁曾讲学其中， 其门人徐宏嗣主教事，一时称盛。明王增佑在记中是这样评估的：“数十年间来游之子弟益众，学之而有成者益多”，“书院之名，愈久而愈盛，将与吾郡鹅湖、象山并称”。万历三十一年(1603)知县吴继京重修，裔孙高绍宪主持书院 。 ）
十一世祖怀远/绍远外迁生卒墓失考，后裔不详
十四世祖高稀颜元时任山西太原府判；
十六世祖原忠外迁莲子桥；(据口传入迁连子桥<今塘湾镇唐甸或芦甸境内>高氏，繁衍生息，成为当时当地望族，俗有“高三千夏八百”之称，因地盘之争与夏氏产生宗族矛盾，后被夏氏暗请风水先生在高氏马型山脊梁作梗，从此高氏一落千丈，人丁凋零。或是经兵变、式霉等后裔流离、散失不详）
十九世祖中憲大夫都察院左僉都御史高公明字上达{[景泰3年-天順4年山東道監察御史(監察御史),天順4年-天順8年大理寺左寺丞,天順8年-成化7年南京右僉都御史,成化14年左僉都御史,成化14年(巡撫福建)] 高元杰(曾祖父); 高則銘(祖父); 高吉昌(父); 高鸞(子) ; 高鵬(子) ; 高鴻(子〈钦赐国子监寿州通判〉) ; 高楠(孫) ; 高梓(孫)} ；
二十六世惟德公（惟德公，高氏重修族谱序：且家国之盛衰，门祚之代谢难日，人事岂非天命哉，我族自仁公徙居以来，历唐宋元明盛衰异常，到明季兵变式霉尤甚，仅遗惟德公一人一线苟延硕果，仅存芨匕乎---
——光绪十一年 吉旦 三十一世孙邑痒松荫占元氏薰沐谨撰
另桐源书院序：---桐源书院视昔为尤盛，此皆志载确签不期，明末国初疫交炎人皆逃亡，幸天默佑存留予等之惟德公并义仆季春两人，流离困苦，惟德公子三：青臣/素臣/鸣臣/，目今，支衍仅十余家---；
据口传义仆季春姓张（方言叫张家崽），娶本高氏女为妻，后人改张姓为高姓，居高姓村前沿，故称（音）“前头高家”，生衍至今，居桐源9户，迁竹叶高约300余人。）；
二十九世祖仰泉公外迁马坞（仰泉公字敬祖，生于乾隆庚申年即1740年，于乾隆年间迁马坞。马坞属滨江浮桥管辖，经240年繁衍生息，族民50余户约200余人。）
现已传至三十九世。
历史轮回，桐源自仁公徙居1200多年的漫长岁月中，不乏兵灾瘟疫，朝代更迭，以致族聚族散。因为记载的缺失，先祖在此生息的印痕很难详悉，就是与桐源相关部族信息也难以知晓。有村庄旧族迁出，新族入驻；有的人去村毁，无踪无迹。但我桐源高氏始终坚强地存在着，在旧地生生不息，繁衍千年。团结、协作、奋进、倔强的桐源高至今仍为纯正一统高姓！共100余户约400人，今已分居老村庄/祠堂背新村/320国道新村三处。

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