始祖泰伯

   
吴姓始祖泰伯出生于公元前1225年(殷高宗武丁四十年)，农历正月初九。他是周王朝莫基人周太王古公亶父的长子。古公有三个儿子。次子仲雍，三子季历。
季历有一子名姬昌(后来的周文王)，他生来聪明过人，颇有王者风范和伟人气质。古公帝赞赏说:“我世当兴者，其在昌乎!”古公有意将王位传给季历而后传给
姬昌。但古代王室的王位只传长子之传统制度，季历居三，不能直接继承王位。古公亶父左右为难，他既不愿违背王室传统，又不能如意传位，因而终日抑郁寡欢，
终致成疾，病倒在床。在病重时，为了照顾氏族传统，便留下临终遗嘱，要季历让位给长兄泰伯。

   
身为长子的泰伯，深知父亲有传位给而弟季历再传姬昌的意愿。为使父亲的意愿得以实现，泰伯在父亲郁闷成疾时，以上山采药治病为由，携同大弟仲雍离开周原，
避居距周原约100公里的“吴山”，让季历继王位，以遂父愿(一让):吴山一直是古老的狩猎部落吴(虞)人居住地，泰伯仲雍兄弟勤奋谦让，有所作为，很快
成了吴人部落的酋长。
    不久古公病逝，泰伯闻讯与弟仲雍含悲而奔丧周原。季历劝慰泰伯继承王位，而泰伯坚持不受，决定再度离开周原(二让)。
    为使三弟安心继承王位，泰伯与仲雍再次举家向东南远走高飞。带领部分“吴山”族人，跋山涉水、披荆斩棘、辗转数千里到达长江三角洲的太湖之滨，定居江苏无锡梅里，开始新生活。
   

商末时无锡梅里，古称蕃离，多沼泽。百姓“断发文身”、“捕鱼捉鳌”的水乡习俗，与周原民俗迥然不同，周人认为身体发肤，受之父母，损伤肌肤，皆为刑余之
人。可泰伯兄弟俩却毅然易服毁容，完全改从当地习俗并向季历传言:“我己到了遥远的梅里，断发文身，成为‘刑余之人’，不可再为宗庙社稷之王”。悲壮至
极，于是季历继位执政。(三让)
    泰伯遂父愿，“孝”、“忠”之忠诚的壮举，不知感动了多少中国人！至圣先师孔子为之赞叹日:“泰伯真可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉!”
   

泰伯到梅里后.积极开拓进取。他和仲雍率领百姓“风里来，雨里去”群策群力，艰辛奋战，发展农牧业.兴修水利，开凿运河.营造商贸，传播中原文明，将黄河
流域较具优势的礼仪和生产技术引入荆蛮之地，使荆蛮大地产生了深刻的变化，带来了富庶的希望之光。泰伯谦让的风范.宽阔仁爱的胸怀，卓越的才干和百折不挠
的创业精神，赢得了百姓的爱截“从而归之者千余家，立为吴泰伯”。虽远离故里，却不忘吴地。泰伯兄弟建立国家，自号“勾吴”。泰伯建立吴国，以国启姓，为
吴姓开姓始祖，泰伯在位49年，功垂青史。被后人尊称为“江南始祖”。
   
千古流芳的泰伯精神表现为:一是谦让至德。泰伯三次受王位而让贤，这种谦让的德行，在你争我夺的社会中真是难得。二是和谐包容。泰伯奔吴，以博大的胸怀，
入乡随俗和荆蛮居民打成一片。在江南兼收并畜，取长补短，诚信团结，以和谐包容精神获得了荆蛮人的爱戴。三是开拓创业。泰伯在吴地开拓荒地，兴修水利，带
领居民开挖了我国历史上第一条“人工运河”—伯渎港和九条支流，既发展了交通运输又便利了农田灌溉。开土辟地是泰伯立国之策，他把中原的生产经验传授给当
地居民，进一步发展了生产，使当地很快达到强盛、富裕。四是融合交流。泰伯奔吴时。交通很不发达，但已懂得融合交流对地区的发展起到至关重要的作用。他一
方面把中原文化融合到江南.另一方面又把江南文化传播到中原.使双方的文化得到丰富和发展，从而促进社会进步。