如果我，不曾敬拜多部家谱，那么我，将永远不晓得：家谱，为什么能够与国史和方志“相提并论”！将永远不晓得：家训，为什么能够成为“传统文化的精髓”！还将永远无法感受：我们的先祖是何等的令己敬畏以至五体投地！
拜谱：关东民间不灭的最高礼仪
“关东”泛指今天的“东北”。有把年纪的关东人大多知道，每年都有一件大事——春节拜谱，这比清明祭祖隆重许多。
诸多历史原因，关东既乏祠堂又少祖茔。现实中能拜到天祖以上祖茔的，少之又少；有曾高祖茔的，当称“富户”。因此，清明祭祖也就这成了“自家事”。
而春节拜谱，城里的、乡下的、五服内外的亲戚们都来了，实际成了“大家事”。
关东农家的“祖宗”：在正房东室正中靠墙壁的位置，供奉的一个木制的雕刻精美的长方形立置柜子叫“祖宗柜”。
柜里有件“令小孩害怕”的一张卷布纸（家谱轴子）或者一小本长折纸（家谱折子），这就是“家谱”，也称“祖宗”。
如今我记忆犹新：只要见到家谱，就必须跪地磕头，不然就会挨几巴掌或几腚脚。而且，在祖宗柜面前挨打时，旁边的大人没人出手“救命”。
儿时的我很盼望过年：从腊月二十三“小年”到正月十五“雪打灯”，天天都有好吃的。
年三十午饭前，老人打开祖宗柜，请出家谱，摆好供品——水果、点心、各种菜，合成五盘，点上香烛，磕头，放鞭炮，给老辈磕头，然后几世同堂的“宴会”正式开始。
这是一年中，好吃的最多的一天，但必须瞄着大人的眼神吃饭，因为这天客（qiě）最多。
从初一到十五，天天有客。他们都带了许多好吃的，放在祖宗柜前的盘子里。
为了吃到这些，我总是“陪磕”，基本都能达到“目的”。后来，“祖宗”没了，好吃的也没了。
家训：关东习俗的身教精髓
公职岗位一拼就是30多年，眨眼间，很多事情都成了过眼云烟。不能忘怀的却是入土的父母，深感愧疚的还是未尽全力的陪伴，回响耳畔的仍然是父亲生前唠叨无数次的“祖宗”。
关东的“祖宗文化”不是“写在谱上”，而是体现在习俗之中。比如：“祖宗”只在除夕至正月十五及重大“红白事”期间“见面”；亡灵三载方上谱，丧期三年不挂红；百日入土为安，无嗣莫入坟地；……等等。
最关键的还是那些“只可意会、从不言传”的“规矩”：大人不动筷小孩只能看；大人谈话小孩出屋，邻居吵架小孩走开；井里不撒尿，灶坑莫泼水；吃的可捡，见钱不动……等等。
“祖宗”是家谱，也是始祖名，还是始祖墓和祠堂。关东家谱的“简约”特点，导致“家训”重在“身教”。当我足行华夏敬拜几乎全部本姓氏谱以及众多姓氏家谱之后，蓦然回首，我已经闯入了一个精致的文化乐园。
祖宗是伟大的。伟大之处正在于留给后人的“告诫”，或称家规或称家训。这些告诫既有“大道理”如“遵纪守法、忠君爱国……”，更有“小纪律”。以宛氏宗谱为例：
潜川府宛氏宗谱告诫：未犯国法而犯家规者，居祠思过而不食。
都昌府宛氏宗谱告诫：家室不得“倚门卖俏”。
宝庆府宛氏宗谱告诫：长者未坐不得入席。
叙州府宛氏宗谱告诫：得子取名供鸡一只。
海城府宛氏宗谱告诫：天下宛姓为宗。
……
曾几何时，无谱之家失足，亲情文化滑坡。如今华夏，盛世初见端倪，修谱蔚然成风。观天下，中华姓氏百千万，宛氏仅为花一枝。身践行，寻根拜祖知来处，家训传承走远方。
（文：苑福成）
（陈氏文史研究员陈汀州）
