文\上善若水
在逨盘铭文中，单公被称为皇高祖。皇是对先祖的敬称，高祖的含义是什么呢？
我国老一辈著名历史学家、古文字学家丁山先生说：高祖者远祖也，始祖也，非所谓曾祖之考也。（丁山专著《古代神话与民族》第129页，商务印书馆出版。）就是说，高祖不是单指曾祖的父亲，而是对包括始祖在内的所有远祖的称谓。
陕西考古研究院的古文字学家王辉先生作了进一步考证：在古代，高祖有两种含义，一是对开国之祖的称谓，如《尚书.盘庚下》曰：肆上帝将复我高祖之德。此高祖是指商的开国之祖商湯，而非指殷人的始祖契。二是指上起始祖、下迄曾祖父的所有远祖。这层含义与丁先生之见略同。
《礼记》是儒家经典之一，其中的《丧服小记》篇述周人宗法曰：有五世而迁之宗，其继高祖者也。这是说以高祖为始祖的宗族，五世之后必须另立宗庙。周朝的这个宗法制度流传久远，直到上世纪五六十年代，凡聚族而居的农村在丧葬和春节拜年时仍遵行着五服制度。
逨盘铭文中，单公、公叔、新室仲、惠仲盠父、零伯，这前五世皆被称为高祖，第六世懿仲被称亚祖。北京大学震旦古代文明研究中心研究员王长丰先生对上述记载作出明确的解读。他说：该族从单公至恭王、懿王时期的高祖零伯是五世，而夷王时的亚祖懿仲正是五世而迁之宗。（见于王长丰专著《殷周金文族徽研究》上册第183页，上海古籍出版社。）由此可知，皆被敬称为皇高祖的前五世，是包括始祖在内的高远之祖。而单公为一世祖，当然是开宗之祖。
单公是单氏家族始祖还得到了其他史学家的确认。吉林大学古籍研究所教授、博士生导师吕文郁先生说：单氏家族铜器群及其铭文至少可以向我们证明以下几点：（一）单氏家族的始封者是高祖单公，他是单氏家族的始祖。……（吕文郁专著《周代的采邑制度》第65页，社会科学文献出版社2006年3月第一版）陕西省考古研究院专家张天恩先生说：盘铭的单氏世系是：单公一公叔一新室仲一惠仲蠡父一零伯一懿仲一龚叔一逨。
显然，单公是该家族的先祖，而不论其是文王或是武王的同辈，排行第几，他在铭文记载中为第一代单公，必是单氏开宗之祖。（见于《文物》杂志2003年第7期载文《从逨盘铭文谈单氏家族的谱系及相关铜器》。）历代周王承袭姫姓而不称氏，所以王族史称为＂姓族＂。盠驹尊铭文告诉我们，单公家族是周王室的分族，也就是他另立新宗以＂单”为氏，单公是姫姓单氏第一人。
编者按语：习总书记说：百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史，主要依靠考古成果来建构。即使是文字记载以后的文明史，也需要通过考古工作来参考、印证、丰富、完善。
上文作者正是遵照习总书记的指示，通过考古材料和文献材料的相互参考、相互印证，揭示了单姓历史源头的本来面目。读者如有不同观点，请以摆事实讲道理的方式参与研讨。本论坛反对一切违犯网络安全法的言行。
