山东莱州缵绪堂王氏
宗谱章和印泥盒的设计与制做
山东 王石麟
（2020年2月14日）
山东莱州缵绪堂王氏家族在山东莱州开始续修宗谱后，他们因为要制做山东莱州王氏宗谱章的原因，经过我的好友山东省莱州市图书馆姜源的介绍，使我与续修宗谱的王氏八兄妹们相识。我先后接受了为他们设计和制做山东莱州王氏宗谱章和印泥盒的邀请。现在受王氏八兄妹们的恳请，我将山东莱州王氏宗谱章和印泥盒的设计与制做情况介绍如下。
一、 宗谱章和印泥盒的设计
我第一次与山东莱州缵绪堂王氏家族的人接触是在2015年6月26日，当时王氏八兄妹中的王若坤、王政坤经过姜源的介绍来到我家里。听了他们续修宗谱的情况介绍和看了他们绘制的二十多米长的《山东莱州缵绪堂王氏家族世系繁衍图》后，我感觉到他们是认真干事业的人。于是就围绕着山东莱州王氏宗谱章的制做问题与他们进行了认真热烈的讨论。
虽然是第一次与他们接触，但是我与他们交谈的很融洽。被他们那种为王氏家族续修宗谱不畏艰难险阻的精神所感动，我在自己收藏的“莱州玉”中，选择了三块规格大小不一的玉石，无偿的赠送给他们，让他们拿去制做续修宗谱的印章。王若坤和王政坤兄弟们非但没有把玉石拿走，而是十分诚恳的邀请我帮助设计和制做他们需要的山东莱州王氏宗谱章。
为了表示某种情怀和寄托，一般制做这类印章时，都要
在印章的顶部雕刻上某种动物的造型作为章钮。我把历史习惯、文化传统和现实情况三者结合在一起考虑，认为山东莱州王氏宗谱章的章钮应该雕刻为龙的造型比较合适。因为自古以来龙就为华夏民族的图腾，是受世人敬仰的神物，地位至高无上，本领无所不能。中华民族一直以龙的传人为自豪，古代帝王都号称自己为真龙天子，相传王姓为“王”的后裔，现在全国王姓人口的数量又是排列第一，所以，现在王姓的后裔孝孙续修家族宗谱以龙为印也就自然是顺理成章的事情了。
于是我就将山东莱州王氏宗谱章的章钮设计成一个蛟龙出水的造型，将它雕刻在三块“莱州玉”石中最大的一块上。借以希望王氏家族的发展能像蛟龙出水一样蒸蒸日上，借以祝愿王氏家族的人员能像蛟龙一样无所畏惧，克服和战胜续修宗谱中遇到的一切困难，最终使续修宗谱的工作取得圆满成功。
在此后的几年中，我一直关注着王氏八兄妹们续修宗谱的进展情况，也经常被他们那种执着的精神所感动着。为了让自己的孩子学习他们这种尊祖敬宗的孝心，有几次，我还让王氏八兄妹们把他们在续修宗谱中写的一些文章用手机微信发给我，我再转发给自己的孩子们看。
2019年11月4日，王氏八兄妹中的王政坤、王朝英、王严英又回到山东莱州续修宗谱，为解决山东莱州王氏宗谱章使用的印泥盒问题，南庙村的王升金夫人吴丛芝开车与他们一同来到我的家里。因为他们王氏家族之前王世修敬献的一枚山东莱州王氏宗谱章的长度和宽度都是9.6厘米，市面上买不到能够与之配套使用的印泥盒，他们就请我帮助想一个解决的办法。
我当时告诉他们，这么大的印泥盒市场上没有卖的，只能自己选择材料量身定制，并向他们介绍了制做印泥盒使用的金属、木材、石材等几种材质的特性，供他们选择制做印泥盒材料时参考。最终，他们选择了将“莱州玉”作为制做印泥盒的材料。像制做山东莱州王氏宗谱章时一样，这次他们又执意把设计和制做印泥盒的工作委托给我。看着他们那期盼的眼神，我真的是感觉到盛情难却，我虽然已经年老体弱，却无法张嘴拒绝他们给予我的这份信任和敬重。
他们除了要求在印泥盒的正前面雕刻上他们家族的堂号和有关人员的名字外，为了使印泥盒和山东莱州王氏宗谱章的风格相一致，还要求在印泥盒的盒盖上浮雕填色龙图案。
在印泥盒盖中间浮雕填色龙图案，这样整个印泥盒会因为低平而显得呆板，看上去只不过是一件普通的四方形器皿而已。经过一番认真的思考，为使印泥盒使用时开启盒盖方便和整体造型能够充分表现出王氏家族那种不怕困难，努力续修宗谱的精神，我便把原来在印泥盒盖中间浮雕填色龙图案的设计，改为在印泥盒盖上立雕一个龙头高昂，双目圆睁，背披龟甲，四足撑地，龙尾卷起，奋力前行的赑屃当作印泥盒盖钮的设计。
赑屃(bi xi），又名霸下，龙头龟身，俗称龙龟，是功德、
长寿和吉祥的象征,龙的九子之一，俗有龙生九子不是龙，但
都是龙种之说，它和龟十分相似，赑屃有一排牙齿，而龟类却
没有，它和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，喜欢负
重。在各地的宫殿、祠堂、庙宇经常可看到其背负石碑的样
子。传说在上古时代，赑屃帮助大禹完成治水大业后，大禹就把赑屃的功绩刻在石碑上，让赑屃自己背起。在它身上体现出的是厚德载物和自强不息的民族精神，是中华文明几千年沉淀的结晶。
由于印泥盒盖上改为了立雕赑屃的设计，使印泥盒盖的高度增加了许多，这与原来的设计相比较，既不失与印章的风格相一致，又进一步抬升了印泥盒整体造型的艺术水平。
二、宗谱章和印泥盒的制做
制做山东莱州王氏宗谱章和印泥盒使用的都是山东省莱州市出产的“莱州玉”。“莱州玉”是莱州石的美称，莱州石质地细腻，有透明感，而且与中国的“和田玉”、“蓝田玉”、“独玉”、“岫玉”四大名玉有着某些相似的特性，很久以前，国内外玉石界对莱州石这种玉的属性就已经形成共识，称其为“莱州玉”。“莱州玉”色泽多以清灰、黑白、绿黄为主。因其纹理表现的像木纹一样粗犷奔放，适宜于雕刻多种工艺品。
莱州玉雕本为石雕，2008年莱州玉雕入选国家级非物质文化遗产名录。山东莱州王氏宗谱章和印泥盒制做使用的同为莱州玉雕的处理技艺，它们之间的区别只是体裁和表现形式的不同。制做时，我确定的雕琢宗旨是：传统的写实与简练古朴敦厚的造型相结合，采用明快流畅的刀法，既塑其形而又唯其神。使之显示出威严雄视、霸气、镇疆、迎列祖归宗、守疆尽职之气势。
开始时我与他们商定的是雕刻一枚大的山东莱州王氏宗谱章，为了使他们在实际使用印章时能够方便灵活多一些用途，于是，我就又给他们雕刻了一枚小一点的印章。大的一枚印章上章钮雕刻的是蛟龙出水的造型，小的一枚印章上没有雕刻章钮。两枚印章上雕刻的印字都是“山东莱州王氏宗谱章”，印字采用的是篆体字。大的一枚印章正前面刻有王氏家族的堂号“缵绪堂”三个大字。侧面和后面刻有捐献和设计人员的名字。主体雕刻刀法简练，注重龙的神态，龙钮与印章形成浑然一体，体现出印章的历史苍桑感，这也是对王氏家族后裔子孙寻根问祖的一种心理慰藉。
制做完成后的山东莱州王氏宗谱章，大的一枚高度是14厘米，章钮雕刻的是蛟龙出水，章的长度和宽度都是7.8厘米。小的一枚章的高度是5.8厘米， 章的长度和宽度都是3.8厘米。
制做完成后的印泥盒为四方体，印泥盒的外形长度和宽度都是14.6厘米，从印泥盒底部到印泥盒盖上边沿的高度是8.5厘米，从印泥盒底部到印泥盒盖上的龙头顶部，高度是14厘米。赑屃四足站立在印泥盒盖上，尾巴高高地翘起，头威风凛凛地朝向印泥盒的正前方。它从头到尾的长度是8.5厘米，从足到头顶的高度是5.5厘米。印泥盒内的长度和宽度都是11.8厘米，深度是4厘米。
制做出来的四方体印泥盒，经过磨棱倒角，手感滑润，盒体与赑屃盖钮之间简与繁和静与动的呼应，使盒体与赑屃盖钮浑然成为一体，这既保持了四方体的规整和沉稳，又美观了盒盖和方便了开启。无论是从哪种角度来看，这个印泥盒都是一个集实用价值和欣赏价值于一体的精美工艺品。
印泥盒的整体造型不但会给人的视觉带来强大的冲击力和心理上的震撼力，而且对于整个王氏家族来讲，这个印泥盒会像山东莱州王氏宗谱章一样成为王氏家族历史发展中意义重大的传世佳品。
山东莱州缵绪堂王氏家族经过八年多坚持不懈的努力，终于取得了续修宗谱的成功，这其中一定是历经风雨才见的彩虹，所以，只有用龙和赑屃的造型及寓意，才能把他们家族那种不怕困难砥砺前行的精神和为续修宗谱作出的巨大贡献给充分的表现出来。
山东莱州王氏宗谱章和印泥盒的成功设计与制做，得到了王氏八兄妹和山东莱州缵绪堂王氏家族的认可，在他们撰写的《山东莱州王氏宗谱章诞生记》和《山东莱州王氏印泥盒诞生记》中，分别对山东莱州王氏宗谱章和印泥盒的产生过程给予了详细地介绍。
