当路村考

位于江苏省连云港市国家4A级云台山风景名胜区境内的当路村，是古代云台十八村中最古老又最著名的村庄，不仅有狮子峰、华严寺遗址、王朗墓遗址，王氏宗祠、王鸣鹤墓碑等名胜，而且物产丰饶，人才辈出。然而关于它何时立村，又缘何得名，史籍中的记载不一，甚至以讹传讹，故有澄清的必要。

《连云港市地名录》一书中关于当路村的来历是这样说的：传说汉邹衍骑驴私访至此，村民以为驴吃豆苗索赔。衍无以为证，即剖驴腹相核，果无。该村因此得名“挡驴村”。今呼“当路村”，可能系“挡驴”之谐音。    

这一段记载有两处不足为凭：其一，此说系采自民间戏说，不能作为信史；其二，邹衍本战国末期人，而并非汉代人。由此可见，《连云港市地名录》中关于“当路得名”的说法是不可信的。

另据张百川的《云台导游诗抄》记载：“挡驴”之说采自清顺治年间湘乡人刘光隆重修的《海州志》一书。这本地方志的蓝本原为赵一琴的《海州志》，而该志在刘兆隆修志时“版籍已灰兵炬”。于是，刘一方面尽录赵氏旧志遗篇，一方面与赵昌处等人“共事搜葺”，最终敷衍成卷。因此，刘志的史料价值不高，讹错尤多。后来主修《嘉庆海州志》的唐仲冕就曾这样评论刘兆隆的《海州志》：“零编错简，读不终篇，志作于裁海之前，往往侈谈云台灵异以图复山，而不知其词之诞也。”正因为如此，唐氏在修《嘉庆海州志》时就剔除了“挡驴”之说而不予记载，旨在“必皆审端竟委”。由此可见，以“挡驴”命当路村名之讹传在清嘉庆年间就被否定了。同时，并无可靠史籍记载过邹衍曾到过云台山，所以，刘志中的记载只能算是道听途说的民间口碑材料，是不足为信的。

那么，当路村又是如何得名的呢？对此，从现存的《三槐堂当路王氏宗谱》中倒可寻出令人信服的佐证来。据该谱记载：“云台当路王氏原出于徐州沛县，始祖王熙，曾任秦朝南阳郡尉。至七世祖（王尊）公，汉臣，官拜京兆尹。时值奸党弄权，朝纲荒乱，遂辞官返乡，滋隐居志。自乘船游于东海，登涯观景，东有大山，西有环海，采山钓水，雅景可观。赞曰：‘真仙山宝地也，后世必出人杰’。遂于汉哀帝元年(公元前6年)卜居于此，后在向阳处设宅立庄，命名为当路庄，旨在愿后代子孙‘当仕路，忠民权，功于国，荣于家’。”    

从这个史料的记载中可知：当路村由汉代王尊立于公元前六年，“当路”村名取之于“当仕路”的家训，与相隔年代久远的春秋时邹衍毫无关系。由此算来，“当路”这个著名的古村至今已有两千余年的历史了。

《嘉庆海州志》等史料也确实可证实当路村为王氏聚族而居之地，且人才辈出。在长达1300年的科举长河中，云台地区仅在明代考中三名进士，而当路王氏就有两名：一为明正统四年(1439)年王氏第五十三世祖王璟，巳末科进士，明史有传；二为明万历 (1586)王氏第五十九世祖王鸣鹤，丙戌科武进士，圣谕“天下将才第一”，挂印总兵，封征蛮将军，钦定世袭候都督公，一品服俸。并有《登坛必究》、《帷间问答》、《教练说》、《训兵说》、〈行兵图》等多部军事论著刊行于世。当路不愧为古东海郡之名村。