中国爱情湖广招天下客并南昌武阳
三槐村轶事
[江西] 王雄文 2017.6.28撰
一、赣江五水汇鄱湖 鱼米之乡候鸟天堂
烟波浩渺的鄱阳湖，是中国第一大淡水湖。古称彭蠡、彭蠡泽。
地处长江中下游南岸，江西省的北部，地跨南昌、新建、进贤、余干、鄱阳、都昌、彭泽、湖口、九江、庐山、德安、永修等市县。鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接长江黄金水道。湖口是鄱阳湖航道连接长江航道的主要口岸。湖区东、西两大水道为鄱阳湖水运大动脉，吴城（镇）至湖口，常年可通航1000吨级船舶。鄱阳湖湖水温暖，水草丰美，有利於水生生物繁殖。产鱼类100馀种，以鲤鱼为主，其次为青鱼、草鱼、鲢、鱅鱼。滨湖平原盛产水稻、黄麻、大豆、小麦等。
鄱阳湖面积，在平水位（14～15米）时，湖水面积为3，150平方公里。洪水时，犹如置身于大海；枯水季节，水落滩出，形成了广袤的湿地草洲，延绵数十里，构成了美丽壮观的水乡大草原。鄱阳湖聚集了许多世界珍稀濒危物种，是保存生物多样性的重要地方。湖区是白鹤等珍稀水禽及珍惜森林鸟类的重要栖息地和越冬地。 白鹤是我国一级保护动物，野外总数大约为4000只。其中98%在鄱阳湖越冬。白枕鹤为我国二级保护动物，野外大约有5000只左右，其中60%在鄱阳湖越冬。珍贵、濒危鸟类还有白鹳、黑鹳、白鹤、大鸨等国家一级保护动物；斑嘴鹈鹕、白琵鹭、小天鹅……等国家二级保护动物。在每年秋末冬初（10月），候鸟们不远万里之遥，从俄罗斯西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及我国东北、西北等地，飞来成千上万只候鸟，直到翌年春（4月）才逐渐离去。如今，保护区鸟类已达300多种，近百万只，其中珍禽50多种，已是世界上最大的鸟类保护区。
二、南昌武阳荣耀
汉高祖刘邦为“昌大南疆”，于高祖五年(公元前202)，派御史大夫灌婴(后封颖阴侯)，率兵进驻南昌。高祖九年(前198)，灌婴奉命在南昌东面(今青山湖区湖坊镇一带)修筑“灌婴城”。他的两个女儿，长女灌艾嫁到城东北，次女灌芳嫁到城东南。鄱阳湖周边围绕着南昌的青山湖、象湖、瑶湖、军山湖、青岚湖等数十个大大小小的儿女湖泊。传说，唯独有两个无名湖，后人为纪念西汉灌婴在南昌筑城的功绩，特命名城东的这两口姊妹湖，灌艾婆家住地的称“艾溪湖”。灌芳婆家住地的称“芳溪湖”。
中国爱情湖-芳溪湖，就镶嵌在我魂牵梦绕的故乡-南昌县武阳镇庵前三槐村王家。这里是人杰地灵的风水宝地。全国所有的“万寿宫”里，广受顶礼膜拜的那位福主菩萨、东晋道士、净明道派祖师许逊，就是武阳这里的人。唐朝武阳郡公韦丹，就在此地-抚河的泗港口设置义渡，规定来往行人免收船钱。当地百姓为了纪念他，把此义渡称作武阳渡，武阳镇也就应运而生。中国古典名著：《红楼梦》的作者、世界文学巨匠曹雪芹的祖籍地-保丰(曹骆)村曹家，就依偎在岸边。红学泰斗周汝昌先生亲笔题写“曹雪芹祖籍武阳镇”古色古香金碧辉煌的牌坊，就屹立在“黛洲古渡”的岸边。无怪乎，《红楼梦》书中的哩语，就是当地的方言。朱元璋大战鄱阳湖十八年，公元1363年，七月初六，朱率水军20万，救援洪都(南昌)，十六日抵达湖口。又派兵扼守武阳渡，防止陈友谅的军队逃跑，在武阳-谢埠-幽兰-康浪山一线的军事行动，为占领江南，奠定了基础。在控制出入鄱阳湖的、日吞吐船筏千艘的、白米撒满石头街的、谢埠港口，也留下了朱元璋“吊鼓山”和“坐马洲”的民间传说。
三、中国爱情湖的民间传说
谢埠河南三里地，便是占地4600亩、浩瀚涟漪秀丽的芳溪湖，它是被人遗忘而酣睡了数千年的处女湖泊，至今还保留着原始天然地貌。这片沼泽湿地的上空，鸟儿遮天盖地，鸣声如歌。鄱阳湖拥有候鸟258种，光是越冬候鸟就高达近百万只。这里是世界最大的爱巢，它繁衍生息的爱情结晶更是多得惊人！其中就包括了数十个子湖之一的芳溪湖，之所以唯独授予它“中国爱情湖”盛誉，还有它独有的特征。其由来，除了1960年，得力我国一批植物学家，到芳溪湖进行挖掘性实地考察：从湖的东南角发现了一小片野生睡莲，好似“睡美人”的印证外。老早就有“雁呜天宝地，睡莲地灵湖”数不胜数的爱情传说。这里的大雁、白鹭双双在空中自由翱翔，野鸭从水面腾空而起，丹顶鹤、白鹳在湖边草丛追逐嬉戏，
一对对鸳鸯欢乐地游弋……。它们恩恩爱爱，形影不离，相濡以沫，长相死守，好不惬意！当地乡民说：“这里的鸟儿，有一种独特的壮举，类似人类的殉情，雌雄中一只被害，另一只不进食、不再浮游于水面，而且要死在一起。令人叹为观止！
田坪村乡民向我们介绍了大雁殉情及雁冢的传说：捕雁人射杀了一只雁，另一只雁在上空盘旋了一阵后，俯冲而下撞死在地。一位农妇，可怜这对夫妇雁，从猎手那里买回雁尸，把它们葬在湖边。大雁也会掩藏伴尸于草丛中，哀鸣声让人听见，很是心酸。在父母的言传身教下，岸边的孩童都会保护水鸟，从不杀生。
传说有一年湖水枯竭，住在湖滨的村民四下寻水，有位姑娘，在一个烟雾弥漫的早晨，沿着湖边找水，忽然看见湖中跃出一条金丝鲤鱼，为她吐满了一罐水，还答应每次来都给她一罐水。当家人问起从那里搞到这些水时，她总是笑而不答。后来，疑心而跟踪的家人，窥听眼见鱼儿提出要与姑娘结为夫妻时，一气之下，把鱼打死了。精神恍惚的姑娘，抱起死鱼、头也不回地朝湖中走去，水没了头顶时，顿时，湖面上现出了一对睡莲。年复一年地繁衍成一大片，犹如她俩的子孙后代。这就是芳溪湖上野生的睡莲。
保丰村还流传着不逊于《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的、离奇的爱情传说：一个打鱼汉和一个采菱女，风雨中互帮相助，建立了感情，二人山盟海誓。却被女方父母横加阻挠，不得如愿，双双投湖自尽。从此，荷花丛中出现了罕见的并蒂莲，而且越来越多。
芳溪湖享有“中国爱情湖”殊荣，在于这里有太多的底蕴深厚的爱情文化、民俗文化、民族文化和历史文化，南昌市要在武阳这块地方开发《南昌芳溪国家湖泊湿地公园》和《国际商务娱乐渡假村》，广招五洲四海的宾客。既是国家经济建设的需要，也是历史的必然。
四、槐树的故事
槐树，向阳性植物，生长迅速，根深，体型高大。其羽状叶与剌槐相似，又叫国槐。花为淡黄色，可食用也可与枝叶、树皮同样入药。树伞覆盖面特大，可为人们遮阳挡雨。树身上的剌，警示邪恶之人不要碰撞攻击。显现它抑恶扬善的高尚品质。槐树，尤为天下王氏人们所关注。
元朝末年，黄河流域水患严重，自然灾害频发。高压统治导致红巾军起义，战乱连连民不聊生。致使人口大量减少。明初洪武年间，开始从山西移民垦荒，恢复农业生产。明惠帝建文元年(1373)又发生了“靖难之变”战乱，四年，再次造成河北、河南、山东、皖北、淮北等地土地荒芜。
名扬四海的山西大槐树，在洪洞县西北两公里处。是明代一处重要移民基地，山西境内移民集中此地。洪武六年(1313)至永乐十五年(1417)的近五十年间，先后移民18次、迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃十余省的500多个县市。长途跋涉中，百姓十亡七八。传说，当年移民时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用长绳连接起来牵着走。押解途中若要小便，要向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便”。久而久之，“解手”便成了“小便”的代名词。这个“大槐树下老鹳窝”移民基地遗址，便成了移民后裔朝拜先祖的圣地。“大槐树”也就名扬四海家喻户晓了。
五、被大量套牌的“三槐王”
中华王氏，上亿人口的洋洋大姓。派系繁杂，盘根错节，她有：“子姓王”、“妫姓王”、“姬姓王”、“融姓王”四大干系。其中出类拔萃的有：“太原王”、“琅玡王”、“三槐王”、“开闽王”四大支柱。她走过了披荆斩棘，挥戈跃马的发展历程。其“三槐王”来由：“兵部侍郎、晋国公王祜，一说王祐。显赫于后汉、后周。入宋，在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝。但因刚正，不为世所容。于是，他在自家庭院里，亲手种植了三棵槐树，说：“我的后世，将来定有位列三公者。”果真他的儿子王旦，在真宗朝做了宰相。当时，政治清明，天下太平，他享福禄荣耀十八年。其裔孙王巩恭请己师、大文豪苏轼题《三槐堂铭并序》：“王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。”而一举名扬天下！后世追尊王祜之曾祖父、滑州黎阳(县)令王言为始祖。
由于本来显赫的“三槐王”，经苏东坡题铭并序而更加辉煌。因而，凡是王姓人，一说起槐树都很敏感。攀龙附凤或三划王谐音或其它原因，就出现了大量套牌的“三槐王”、“三槐堂”。我“三槐村”王家，就是一例。还有：“村始祖彦德公，北袭赤城船舶抚河夜梦三槐”耿耿于槐的谱述。使本是“太原晋阳王”，成了两边不靠岸的“野王哩”，至今还未能唤回祖庭。出于学术的严肃性和族人责任感，特撰“槐树的故事”以此说明：老鹳窝是千家万姓的移民集散地，并非天下王氏后裔寻根问祖的大槐树。
六、我的故乡-武阳镇庵前“三槐村”王家
我的故乡三家村王家，座落在省城东三十余里的鄱阳湖区谢埠古镇的抚河南岸，芳溪湖畔。据《南昌县姓氏志》记载：“2008年，庵前三家村有人口486人，加上分支保丰王氏(居曹骆村)49人，外迁省城2人，总共有人口537人”。实际外迁省城、丰城、新建等地人口存在漏登，截止2016年，始迁户应该是5人，僅家公绍洋门下，1户就有42人，以此类推，约漏登200余人，总共有人口约800人左右。
三槐村王家，是个小村穷盘子。但是，他的村始祖南宋时落籍，远近数最早落户的。尤其往上的老祖宗来头大得很！他是北宋武宁军节度使、诏命统帅5万宋军，用66天时间，灭亡了建国31年、拥有20万军队的后蜀地方割据政权，创造了以少胜多神速歼敌的罕见战例，为力图统一中国伟大事业，作出了重大贡献的王全斌大元帅。据民国三十七年戊子孟冬重修《三槐王氏宗谱》记载(大意)：“村始祖彦德公，于南宋宁宗年间(1222)，从南京随赴任豫章剌使的父亲(王全斌后裔)到达南昌。后袭父职。最后，从丰城解甲归田，卜居三家村”。现已繁衍了26代。
吾的高祖父德瓒字洪彩，甲申年坐局彚稿纂修宗谱。高祖母陈氏，赤溪女。曾祖父礼俊字应秋。曾祖母张氏，庵前女。祖父绍洋字道升。祖母赵大妹，岗上女(祖母老家的亲人有：同辈木村(大)、毛搞(小)，侄儿五连、木连。庵前张家有带崽。景德镇有带女城婆子。二女水先适巷口胡)。结拜外公李慎模、外婆龚七英病故西田家。均世居家乡。1939年日寇占领南昌，外公熊旭明带领一双年少的儿女背井离乡，从青云谱的暮路口熊家，投奔其外公毛泽子的三家村王家。姻缘落入了吾公、父、叔那幢瓦不遮雨壁不挡风的破屋，一起做豆腐豆干糊口。不久又逃难到了鹰潭西门桂家，跑反途中与父失散的柔弱母亲抱着碾子间出生不能走路的我，踏上了漫漫的、风餐露宿沿街乞讨的逃亡之路。
光复后的1947年，除了祖父和吉根弟安息在蟠龙山外，父母领着我们回到了南昌市羊子巷重操旧业，再未回乡种地。乡恋不舍，一有空总想回老家看看。其中有两件做客的事印象非常深刻：一是早年跟着父母步行泥巴的阡陌小道30余里，脚走起了泡，。还头戴红翎瓜帽、身着长袍、外罩马褂，俨然成了学者，站在村广场的长凳上，凭念过几年“人之初”、“子曰”，就对同龄孩童发表“演说”，夸夸其谈。一是国家经济得到了改善的期间，年青浑身是劲的我，蹬着二八自行车，到乡下山上万家大姑家、院东万家细姑家、河里谬家八妹姑娘家、西田李家水龙家做客，大块吃肉大碗喝酒，一碗又一碗，不知年酒后劲厉害，返回途中，几次翻车，最后醉倒酣睡在谢埠河南沙滩上，醒来天黑停渡，天无绝人之路，高价加央求，艘公专船接我去到彼岸。
乡下经济发展了，三家村建成了一条街，生活大为改善，以前干打壘的瓦屋，已变成了一幢幢钢筋混凝土楼房。几个共太公的弟弟、木全休闲在家带卖早点；和尚家盖了楼房修起了院子，可算上山寨别墅，七十几岁还在那里当副村长献余热；国保开的店，像城里那样，装饰全敞开玻璃门面，餐饮茶座食杂综合经营，生意红红火火。
要说美中不足：祠堂是族人灵魂的栖息地，档次差点。村上一个胡涂人，弃用祖宗字辈、胡乱套用他支字辈，造成胡涂的宗谱更加胡涂。作为族人、作为谱牒研究者，无法尽责帮助补阙匡正，很是牵扯。我们的祖母走了，父母亲走了，叔父也走了，都已叶落归根。儿孙们为老祖宗在郑家山建起了蓝白相间庄严肃穆大汉风格的“王绍洋宗陵”。每年的“清明”和“冬至”，我们十一个兄弟姐妹及其家人，都会驱车到墓地集体凭吊。在这里鲜花齐眉三拜九叩，与安息在天堂的亲人们对话，倾诉无尽的哀思。
作 者 像 及 简 历
王雄文，字文萃，号文庙居士。汉族，南昌人氏，生于公元一九四零年秋。大专文化。一九五七年于江西二四七技校毕业，分配到中央电力部武汉局工作。期间，曾参加前苏联援建的株州电站建设。再调广西水电厅电力公司。于一九六一年回归故乡南昌工作。曾任江西省工业产品看样订货会南昌市代表团会务组长。退休后率家人艰苦创业，有点收获。
现任中华王氏文化研究中心理事；江西省谱牒研究会副室主任、副研究员。此前，曾任中国儒商研究院江西省办事处主任；江西省摩托车行业商会常务副会长；南昌长江物资工贸公司董事长。亦为江西省电影家电视艺术家协会、江西省诗词学会、南昌市音乐家协会、南昌市作家协会等会员。
主要作品有：诗词杂文《王雄文诗文选》；视频专碟《王雄文诗歌记实电视系列作品汇集》；长篇历史小说《汴京文坛风云》和《王全斌家族论文集》、《浅谈宋帝国的兴亡》、《中国汉字统一规范刻不容缓》等数十篇谱牒（姓氏）文化综合论文等。《汴京文坛风云》小说，为谱牒文化研究多年所积攒的素材，稚妄尝试创作的文学作品。
《王全斌家族论文集》，为特色研究课题。《文萃集》，为艺文家传体的收官之作。
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